五代史伶官传序
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。"
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
"田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
五代史伶官传序拼音解释:
.shen bi chai men chang bu chu .gong fu zi ke shao xian shi .fan yin mian wen ta ren zi .
qing zhang li yi seng jia yuan .han xiang er bi jie juan jiu .qian yi zi wang tai sheng zun .
qing ye you he chu .liang chen ci bu tong .shang xin ji nian shi .yi ban zai hu zhong ..
wu duan re zhuo pan lang bin .jing sha lv chuang hong fen ren ..
he bi geng jiang kong se qian .yan qian ren shi shi fu sheng ..
ji nian bai xue wu ren chang .jin ri wei jun shang xue lou ..
.tian jia wu wu xing .shui han bo wa sheng .niu du cheng chun fang .er tong hou nuan geng .
.zhu teng zhu teng .wen ru hong yu .zhi ru zhu sheng .zi wo de er yi wei zhang .
.li li zhu shi lv cong zhong .si huo shao shan chu chu hong .ying xia han lin shen lv shui .
.gu ren xin you shang .nai shi kong men sheng .wei ji an pin le .dang cong da dao xing .
译文及注释
译文
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地(di)歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
追逐功名利禄，恐怕是到(dao)老了以后才会(hui)罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
知了在枯秃的桑林鸣叫，
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
走出大门向着东方张望(wang)，老泪纵横，洒落在征衣(yi)上。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭(qiao)拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
注释
④罗衾（音qīn）：绸被子。
⑶藜（lí）：一年生草本植物，嫩叶可食。黍（shǔ）：谷物名，古时为主食。饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭食到田头。菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。
19.然：然而
2. 晖：阳光，这里指月光照射。
赐其舍人卮酒，夺其卮曰：一杯酒。
12.冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带
⑺直教：竟使。许：随从。
赏析
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人(shi ren)眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼(hu)应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人(ni ren)手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境(dan jing)界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑(shi cen)参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生(heng sheng)，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海(lin hai)，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为(ye wei)虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人(ni ren)手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境(dan jing)界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑(shi cen)参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生(heng sheng)，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海(lin hai)，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
诗前两句从正面直说，写得很凝重压抑；后两句从侧面衬托，表面上作轻描淡写，实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派，讲究“悟入”、“活法”，这首诗写得沉浑老成，就是从杜甫诗入径，而加上了自己的变化。
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为(ye wei)虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
创作背景
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
钱谦益( 南北朝 )
收录诗词 (3917) 首
简 介
钱谦益 钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。
秋风辞
绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
"汉代非良计，西戎世世尘。无何求善马，不算苦生民。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
霜月
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
钓翁坐不起，见我往来熟。"
春愁
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
君看深谷为陵后，翻覆人间未肯休。"
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。"
南湖早春
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
解连环·孤雁
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好，齐和杨花踏春草。
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
辋川闲居赠裴秀才迪
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
"忽闻射猎出军城，人着戎衣马带缨。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
荆州贼平临洞庭言怀作
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
"貂裘离阙下，初佐汉元勋。河偃流澌叠，沙晴远树分。
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
浪淘沙·秋
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
好事近·花底一声莺
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
十六字令三首
"原中多阴雨，惟留一室明。自宜居静者，谁得问先生。
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
何似嵩峰三十六，长随申甫作家山。"